الطلاقة والفهم: سحر الكتابة

سِحْرُ الْكِتَابَةِ

هَا أَنَا أَعُودُ مَرَّةً ثَانِيَةً إِلَى كُتُبِي أَوْفَى الْأَوْفِيَاءِ وَأَخْيَرَ الْأَصْدِقَاءِ، بَعْدَمَا قَضَيْتُ مَسِيرَةً مِهْنِيَّةً حَافِلَةً تَنَقَّلْتُ فِيهَا بَيْنَ الْمَنَاصِبِ وَالْمَسْؤُولِيَّاتِ، لِأَبْدَأَ فِي إِعْدَادِ الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ كِتَابِي "ظُهْرُ الْإِسْلَامِ"، وَأَشْتَرِكَ مَعَ الْأُسْتَاذِ نَجِيب زَكِي فِي وَضْعِ خُطَّةِ كِتَابِ "قِصَّةُ الْفَلْسَفَةِ الْيُونَانِيَّةِ"، ثُمَّ قِصَّةِ "الْأَدَبُ فِي الْعَالَمِ". وَأُخَصِّصَ جُزْءاً مِنَ الْوَقْتِ لِلْمُشَارَكَةِ فِي الْمَجَالِسِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْإِشْرَافِ عَلَى أَعْمَالِ لَجْنَةِ التَّأْلِيفِ وَالتَّرْجَمَةِ وَالنَّشْرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ؛ فَأَصْبَحْتُ أَعِيشُ حَيَاةً عِلْمِيَّةً هَادِئَةً لَذِيذَةً، لَا خُصُومَةَ فِيهَا وَلَا رَجَاءَ فِيهَا وَلَا أَخْذَ وَلَا رَدَّ فِيهَا، وَهَذَا هُوَ مَا يَتَّفِقُ وَمِزَاجِي.

وَقَدْ كَانَ بِجَانِبِ عَمَلِي الْعِلْمِيِّ فِي الْبَحْثِ وَالتَّأْلِيفِ وَالنَّشْرِ أَنِ اتَّجَهْتُ اتِّجَاهاً أَدَبِيّاً كَانَ امْتِدَاداً لِمَا بَدَأْتُ بِهِ فِي الْأَيَّامِ الْأُولَى مِنْ حَيَاتِي، فَكُنْتُ أَكْتُبُ فِي كُلِّ أُسْبُوعٍ -تَقْرِيباً- مَقَالَةً، وَكَانَ هَذَا عَمَلاً أَدَبِيّاً تَلَذُّ بِهِ نَفْسِي إِلَى جَانِبِ بَحْثِي الْعِلْمِيِّ، فَأَنَا كُلَّ أُسْبُوعٍ أُفَكِّرُ فِي مَوْضُوعِ مَقَالٍ وَأُحَرِّرُهُ، وَاضْطَرَّنِي ذَلِكَ إِلَى قِرَاءَةِ كَثِيرٍ مِنَ الْكُتُبِ الْإِنْجْلِيزِيَّةِ أَسْتَعْرِضُ فِيهَا مَا يُكْتَبُ وَكَيْفَ يُكْتَبُ، وَأَعْتَمِدُ أَكْثَرَ مَا أَعْتَمِدُ عَلَى وَحْيِ قَلْبِي أَوْ إِعْمَالِ عَقْلِي أَوْ تَرْجَمَةِ مَشَاعِرِي، وَكَانَتْ مَقَالَاتِي تَتَوَزَّعَهَا هَذِهِ الْعَوَامِلُ الثَّلَاثَةُ.

وَأَكْثَرَ مَا اتَّجَهْتُ فِي هَذِهِ الْمَقَالَاتِ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الْأَدَبِ تَغْلِبُ عَلَيْهِ الصِّبْغَةُ الِاجْتِمَاعِيَّةُ وَالنَّزْعَةُ الْإِصْلَاحِيَّةُ، فَهَذَا أَقْرَبُ أَنْوَاعِ الْأَدَبِ إِلَى نَفْسِي وَأَصْدَقُهَا فِي التَّعْبِيرِ عَنِّي. وَخَيْرُ الْأَدَبِ مَا كَانَ صَادِقاً يُعَبِّرُ عَمَّا فِي النَّفْسِ مِنْ غَيْرِ تَقْلِيدٍ، وَيُتَرْجِمُ مَا يُجَرِّبُهُ الْكَاتِبُ فِي الْحَيَاةِ مِنْ غَيْرِ تَلْفِيقٍ. وَلَقَدِ اطْمَأْنَنْتُ إِلَى هَذَا النَّوْعِ مِنَ الْكِتَابَةِ، إِذْ كَانَ يَفْتَحُ عَيْنِي عَلَى الْمُلَاحَظَةِ وَالتَّجْرِبَةِ، وَيُسَرِّي عَنْ نَفْسِي بِالْإِفْرَاجِ عَمَّا اخْتَزَنَتْهُ مِنْ حَرَارَةٍ.

فَكُنْتُ أُحِسُّ كَأَنَّ مَوْضُوعَ الْمَقَالِ نَحْلَةٌ تَطِنُّ فِي أُذُنِي لَا تَنْقَطِعُ حَتَّى أَكْتُبَ مَا يَجِيشُ فِي صَدْرِي، فَإِذَا اسْتَوْلَى ذَلِكَ الْمَوْضُوعُ عَلَى ذِهْنِي، أَصْبَحَ تَفْكِيرِي إِذَا أَكَلْتُ أَوْ شَرِبْتُ، وَحُلْمِي إِذَا نِمْتُ. وَكُنْتُ أَشْعُرُ بَعْدَ كِتَابَةِ الْمَقَالَةِ كَمَا يَشْعُرُ الْمَحْزُونُ دَمَعَتْ عَيْنُهُ أَوْ الْمَسْرُورُ ضَحِكَتْ سِنُّهُ. وَلِهَذَا انْقَلَبَتْ هَذِهِ الظَّاهِرَةُ عِنْدِي إِلَى عَادَةٍ، وَمِنْ عَادَةٍ إِلَى انْتِشَاءٍ كَانْتِشَاءِ الْمُنْتَصِرِ.